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列宁:国家是聚敛被统治阶级的工具
2021-09-13 04:59
本文摘要:国家是聚敛被压迫阶级的工具列宁《国家与革命》为了维持特殊的、凌驾于社会之上的公共权力,就需要捐税和国债。恩格斯说:“……仕宦既然掌握着社会权力和征税权,他们就作为社会机关驾于社会之上。从前人们对于氏族【克兰】社会机关的那种自由的、自愿的尊敬,纵然他们能够获得,也不能使他们满足了……”于是制定了仕宦是神圣不行侵犯的特别执法。“一个最微不足道的警员”却有大于克兰代表的“权威”, 然而,纵然是文明国家掌握军权的首脑,也会对“不是用强迫手段获得”社会“尊敬”的克兰首领表现羡慕。

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国家是聚敛被压迫阶级的工具列宁《国家与革命》为了维持特殊的、凌驾于社会之上的公共权力,就需要捐税和国债。恩格斯说:“……仕宦既然掌握着社会权力和征税权,他们就作为社会机关驾于社会之上。从前人们对于氏族【克兰】社会机关的那种自由的、自愿的尊敬,纵然他们能够获得,也不能使他们满足了……”于是制定了仕宦是神圣不行侵犯的特别执法。“一个最微不足道的警员”却有大于克兰代表的“权威”, 然而,纵然是文明国家掌握军权的首脑,也会对“不是用强迫手段获得”社会“尊敬”的克兰首领表现羡慕。

这里提出了作为国家权力机关的仕宦的特殊职位问题。指出了这样一个基本问题 :究竟什么工具使他们居于社会之上?我们在下面就会看到,这个理论问题在1871年如何被巴黎公社实际地解决了,而在1912被考茨基反动地抹杀了。“……由于国家是从控制阶级对立的需要中发生的,由于它同时又是在这些阶级的冲突中发生的,所以,它照例是最强大的、在经济上占统治职位的阶级的国家,这个阶级借助于国家而在政治上也成为占统治职位的阶级,因而获得镇压和聚敛被压迫阶级的新手段。

……”不仅古代国家和封开国家是聚敛仆从和农奴的机关,“现代的代议制的国家” 也”是资本聚敛雇佣劳动的工具。但也破例地有这样的时期,那时相互斗争的各阶级到达了这样势均力敌的田地,以致国家权力作为外貌上调停人而暂时获得了对于两个阶级的某种独立性”17世纪和18世纪的专制君主制,法兰西第一帝国和第二帝国的波拿巴主义,德国俾斯麦时代,都是如此。我们还可以增补说,在开始迫害革命无产阶级以后,在苏维埃由于小资产阶级民主派的向导而已经软弱无力,资产阶级又还没有足够的气力来直接遣散它的时候,共和制俄国的克伦斯基政府也是如此。

恩格斯继续说,在民主共和海内,“财富是间接地但也是更可靠地应用他的权力的”更可靠地运用它的权力的" ,它所接纳的第一个方法是“直吸收买仕宦”(美国) ,第二个方法是“政府和生意业务所结成同盟'”(法国和美国)。现在,任何最民主的共和国中的帝国主义和银行统治,都把这两种维护和实现财富的无限权力的方法"生长”到了很是巧妙的田地。

例如,在俄国实行民主共和制的头几个月里,也可以说是在社会革命党人和孟什维克这些“社会党人”同资产阶级在团结政府中攀亲的蜜月期间,帕尔钦斯基先生黑暗破坏,不愿意实施遏止资本家、制止他们举行掠夺和借军事订货偷窃国库的种种措施,而在帕尔钦斯基先生退出内阁以后(接替他的自然是同他一模一样的人),资本家“夸奖"给他年薪12万卢布的肥缺,这究竟是怎么一回事呢?是直接的收买,还是间接的收买?是政府同辛迪加结成同盟,还是“仅仅”是-种友谊关系?切尔诺夫、策列铁里、阿夫克森齐耶夫、斯柯别列夫之流究竟起着什么作用?他们是偷窃国库的百万富翁的“直接”同盟者,还是仅仅是间接的同盟者?“财富”的无限权力在民主共和制下更可靠,是因为它不依赖资本主义的欠好的政治外壳。民主共和制是资本主义所能接纳了最好的政治外壳,所以一般掌握这个最好的政治外壳,就能十分牢固十分可靠地确立自己的权力,以致在资本阶级民主共和国中,无论人员、无论机构、无论政党的任何更换,都不会写这个权力动摇。还应该指出, 恩格斯十分肯定地认为,普选制是资本主义统治的工具。

他显然预计了德国社会民主党的恒久履历,他说普选制是:“丈量工人阶级成熟性的标尺。在现今的国家里,普选制不能而且永远不会提供更多的工具。

”小资产阶级民主派,如我国的社会革命党人和孟什维克,以及他们的同胞兄弟西欧一切社会沙文主义者和时机主义者,却正是期待从普选制中获得“更多的工具”。他们自己相信而且要人民也相信这种谬妄的想法:普选制“在现今的国家里”能够真正体现大多数劳动者的意志,并保证实现这种意志。我们在这里只是指出这种谬妄的想法,只是指出,恩格斯这个十明白确而详细的说明,经常在“正式的”(即时机主义的)社会主义政党的宣传鼓舞中遭到歪曲。至于恩格斯在这里是唾弃的这种想法的全部虚伪性,我们下面谈论马克思恩格斯对“现今的"国家的看法时,还会详细地加以阐明。

恩格斯在他那部最通俗的著作中,把自己的看法总结如下:"所以,国家并不是从来就有的。曾经有过不需要国家、而且基础不知国家和国家权利为何物的社会。在经济生长到一定阶段而一定使社会破裂为阶级时,国家就由于这种破裂而成为须要了。

现在我们正在迅速的程序走向这样的生产生长阶段,在这个阶段上,这些阶级的存在不仅不再须要,而且成了生产的直接障碍。阶级不能制止地要消失,正如他们从前不行制止的发生一样。随着阶级的消失,国家也不行制止地要消失。以生产者自由平等的团结体为基础的按新方式来组织生产的社会,将把全部国家机械放到他应该去的地方, 即放到古物陈列馆去,同纺车和青铜斧才气在一起。

这一段引文在现代社会民主党的宣传鼓舞书刊中很少遇到,纵然遇到,这种引用也多数似乎是对神像鞠一下躬,也就是为了例行公务式地对恩格斯表现一-下尊敬,而丝绝不去思量,先要经由何等广泛而深刻的革命,才气“把全部国家机械放到古物陈列馆去”。他们甚至往往不懂恩格斯说的国家机械究竟是什么。


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